這是在２０１３年為臺權會寫的短文，日後將會納入另一篇文章（雙刃間的夾縫）中。
下載：臺大NTUspace
2013年10月8日 星期二
日本校園霸凌的現狀與對策
2０１３年被兩位臺北大的教授陷害，全省開了四場研討會，這是為了研討會專題演講寫的演講稿。實際上進行演講時，並沒有按照這個稿子念，而是有很多的脫稿演出。就結果論而言，這篇文章並不是一個完整的稿件。
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2013年3月8日 星期五
死刑四論
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我寫過有關死刑的文章共有四篇（其實是五篇，不過有一篇已經找不到），這次將之全部集結在一起。其實四篇都在講同樣一件事情而已，反反覆覆、繞來繞去，連自己都看不下去。不過，我在FB上面有po過一篇小文，是針對一位犯罪被害人遺屬對我的批判而發的文，或許可以當成這四篇文章的導讀。
「to 〇〇小姐：
說直白一點好了。在遠古的時代確實有讓被害人復仇的制度，但是這僅止於宗族或貴族之間而已，並不及於一般死老百姓。原因或許在於復仇的話必須維持雙方力道的均衡，不然將會產生非常不公平的現象。
在貴族與平民的階級區分已經表面上不存在的現在，如果還主張復仇制度，那麼富二少就會亂開車撞死人，然後根本無法制裁他。於是人們將復仇的權利交給國家，由國家代為行使權利。然而，所謂的復仇，本來就是力量的對抗，如果禁止循環的話，敗掉的一方就是理虧的一方；在國家取得代位復仇的地位後，有誰可以對抗國家？只要國家想代位復仇，那麼以國家強大的力量而言，所有的人都有可能成為被國家復仇而永遠無法獲得翻身餘地的輸家。
為解決這個問題，我們開發了人審判人的制度，認為只有在程序上認定是犯錯的人才是輸家。不過，人審判人本來就是很難得到正確答案的，為防止國家濫權，所以才會有人出來反對國家殺人。
以上為國內的情形，而國際上也是這樣的。如果放任國家對國家報復，則沒有人可以對抗美國，所以才會發展出國際法庭這類的制度，也會有審判發動戰爭者的戰後清算制度。但是你看看，這類的法庭是否真的公正？兩伊戰爭時的美國有沒有受到制裁？只要有點國際觀，那麼就會理解問題的所在。
好。這類制度的設計，唯一會被犧牲掉的人就是被害人遺屬。大家得利，不僅是犯罪人，連社會大眾都會得到免除國家濫權疑懼的利益的制度，竟然是建設在犧牲被害人遺屬的傷痛之上。這是非常不對的。國家或整個社會都要對被害人遺屬道歉，並利用稅金透過許多措施來予以補償。
我所反對的是：不做任何補償，也不為任何道歉，就只想利用殺了另一個人來脫免責任的國家與盲目大眾。你或許會覺得這些支持死刑的大眾是你的朋友，可以替你分擔愁苦。但是事實上這些盲目的大眾卻是不批判顢頇的國家，只想藉着利用死亡上堆疊死亡的操作，免除社會責任的一群。犯罪學的研究和我們說，犯罪不是個人的事情，而是整體社會的事情，國家與社會必須負起預防犯罪與解消犯罪後所產生的傷痛的責任，不過對於不想負責的大眾而言，這類的研究所得只是大便，他們只想藉着你的傷痛來免除他們自己的責任而已。
我沒有假借你的傷痛做任何陳述，也沒有不理解你的傷痛，你不應該辱罵我。不過，想到我如果也是被害人遺屬的話，動作或許會比你更為激烈，將心比心，我也只能默默祝福你，在經過長時間的痛苦後能夠理解誰才是真正的罪惡淵藪。」
後來這篇小文還是遭到攻擊，說犯罪是自己的罪業，無關社會，不要過度牽托；於是我又發文反擊：
「還在那兒說犯罪是個人責任的人，請去股溝一下，漢娜鄂蘭、邪惡的庸常性。就是那個論艾許曼審判的書啦。看看一個二次大戰時因躲避納粹迫害而逃到美國的猶太人，是怎麼看艾許曼的審判的。你們不相信我，那麼鄂蘭這個世界級的學者所說的話，應該聽得進去吧。
我國的教育，其終極目標就是讓國民庸常化，這樣才能夠輕鬆統治。唉，又婦科了。」
看完以上的發言，如果你有感覺的話，那就去下載這四篇文章吧。
這四篇分別刊載於：
李茂生，1993.5，另一種的死刑存廢論，法律與你67期。
我寫過有關死刑的文章共有四篇（其實是五篇，不過有一篇已經找不到），這次將之全部集結在一起。其實四篇都在講同樣一件事情而已，反反覆覆、繞來繞去，連自己都看不下去。不過，我在FB上面有po過一篇小文，是針對一位犯罪被害人遺屬對我的批判而發的文，或許可以當成這四篇文章的導讀。
「to 〇〇小姐：
說直白一點好了。在遠古的時代確實有讓被害人復仇的制度，但是這僅止於宗族或貴族之間而已，並不及於一般死老百姓。原因或許在於復仇的話必須維持雙方力道的均衡，不然將會產生非常不公平的現象。
在貴族與平民的階級區分已經表面上不存在的現在，如果還主張復仇制度，那麼富二少就會亂開車撞死人，然後根本無法制裁他。於是人們將復仇的權利交給國家，由國家代為行使權利。然而，所謂的復仇，本來就是力量的對抗，如果禁止循環的話，敗掉的一方就是理虧的一方；在國家取得代位復仇的地位後，有誰可以對抗國家？只要國家想代位復仇，那麼以國家強大的力量而言，所有的人都有可能成為被國家復仇而永遠無法獲得翻身餘地的輸家。
為解決這個問題，我們開發了人審判人的制度，認為只有在程序上認定是犯錯的人才是輸家。不過，人審判人本來就是很難得到正確答案的，為防止國家濫權，所以才會有人出來反對國家殺人。
以上為國內的情形，而國際上也是這樣的。如果放任國家對國家報復，則沒有人可以對抗美國，所以才會發展出國際法庭這類的制度，也會有審判發動戰爭者的戰後清算制度。但是你看看，這類的法庭是否真的公正？兩伊戰爭時的美國有沒有受到制裁？只要有點國際觀，那麼就會理解問題的所在。
好。這類制度的設計，唯一會被犧牲掉的人就是被害人遺屬。大家得利，不僅是犯罪人，連社會大眾都會得到免除國家濫權疑懼的利益的制度，竟然是建設在犧牲被害人遺屬的傷痛之上。這是非常不對的。國家或整個社會都要對被害人遺屬道歉，並利用稅金透過許多措施來予以補償。
我所反對的是：不做任何補償，也不為任何道歉，就只想利用殺了另一個人來脫免責任的國家與盲目大眾。你或許會覺得這些支持死刑的大眾是你的朋友，可以替你分擔愁苦。但是事實上這些盲目的大眾卻是不批判顢頇的國家，只想藉着利用死亡上堆疊死亡的操作，免除社會責任的一群。犯罪學的研究和我們說，犯罪不是個人的事情，而是整體社會的事情，國家與社會必須負起預防犯罪與解消犯罪後所產生的傷痛的責任，不過對於不想負責的大眾而言，這類的研究所得只是大便，他們只想藉着你的傷痛來免除他們自己的責任而已。
我沒有假借你的傷痛做任何陳述，也沒有不理解你的傷痛，你不應該辱罵我。不過，想到我如果也是被害人遺屬的話，動作或許會比你更為激烈，將心比心，我也只能默默祝福你，在經過長時間的痛苦後能夠理解誰才是真正的罪惡淵藪。」
後來這篇小文還是遭到攻擊，說犯罪是自己的罪業，無關社會，不要過度牽托；於是我又發文反擊：
「還在那兒說犯罪是個人責任的人，請去股溝一下，漢娜鄂蘭、邪惡的庸常性。就是那個論艾許曼審判的書啦。看看一個二次大戰時因躲避納粹迫害而逃到美國的猶太人，是怎麼看艾許曼的審判的。你們不相信我，那麼鄂蘭這個世界級的學者所說的話，應該聽得進去吧。
我國的教育，其終極目標就是讓國民庸常化，這樣才能夠輕鬆統治。唉，又婦科了。」
看完以上的發言，如果你有感覺的話，那就去下載這四篇文章吧。
這四篇分別刊載於：
李茂生，1993.5，另一種的死刑存廢論，法律與你67期。
李茂生，2000.1，刑罰制度處罰了誰？─一種由左派出發的後現代思維，司法與人權－民間司改研討會論文集（三）（桂冠）。
李茂生，2000.8，死刑廢止論運動的社會意義，律師雜誌251期。
李茂生，2011.02，死刑存廢論再考－分析反對廢除死刑者的深層心理，臺灣法學雜誌169期。
臺大space下載：
再論死刑
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2013年3月7日 星期四
妨害幼童自然發育罪釋疑
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這篇是我寫過的論文中，最都蘭的一篇，寫完後完全沒有成就感，只是鬆了一口氣而已。還是草稿而已，不過應該不會改太多。發表在法令月刊。寫完後，立法院修法，修成我反對的模式。刊登於：李茂生，2012.12，妨害幼童自然發育罪釋疑－兼評最高法院96年度台上字第3481號判決，法令月刊63 卷12期。
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醫療事故刑事責任判斷架構初探
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為什麼我要吃盡骨頭地寫論文，為什麼要答應法務部的邀稿，明明就是沒有時間。
不過，終於寫完了。這是初稿，不過應該不會變動太多，頂多是把最後一段刪除掉。
刊登於：
李茂生，2012.12，醫療事故刑事責任的判斷架構初探，刑事政策與犯罪研究論文集(十五)（法務部保護司）。
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droplr下載
❤posterous要關了，我打算將部落格移到比較穩定的地方，這篇是個測試。
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為什麼我要吃盡骨頭地寫論文，為什麼要答應法務部的邀稿，明明就是沒有時間。
不過，終於寫完了。這是初稿，不過應該不會變動太多，頂多是把最後一段刪除掉。
刊登於：
李茂生，2012.12，醫療事故刑事責任的判斷架構初探，刑事政策與犯罪研究論文集(十五)（法務部保護司）。
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❤posterous要關了，我打算將部落格移到比較穩定的地方，這篇是個測試。
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2012年10月20日 星期六
我與我太太的摯愛
十七年前，一隻撒嬌的小狗到了我家，帶來了無限的歡樂。她就像這張照片中的身影一樣，只要沒有睡覺都是用令人感到溫馨的眼神看著我，看著我太太。其後，小白來了，過一陣子阿弟也來了，我家正式邁入狗狗世紀的元年。為了這些狗狗，我斷然離開台北，在北縣山裡買了雖然不方便，但是有院子、有森林的住處。十七年過去了，乖巧的阿白最先走，其後彪悍的阿弟也走了。今天有著無限愛嬌的阿妹離開了她最愛的爸爸媽媽。我一生無憾，這些狗狗帶來的是忠誠、溫馨與歡樂。但是，我們決定了，不再養狗，阿黑是最後一隻，這幾年來一隻又一隻的走，讓我們實在是無法承受。我實在是不知道我是愛狗，還是沉迷在他們的忠誠與信賴中。我心中好痛，一直在問，你們那麼愛我，那為什麼要走。
２０１２年１０月２０日
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